苏颂的所处时代是什么

苏颂所处时代：宋代。字号：字子容。民族族群：汉族。出生地：同安芦山堂。出生时间：1020年12月10日。去世时间：1101年6月18日。别称：苏正简。主要作品：《北帐书事》《卞巡检重建苹节堂》《补和王深甫颍川西湖四篇·甘棠湖》《补和王深甫颍川西湖四篇·明月舫》《补和王深甫颍川西湖四篇·宜远桥》等。主要成就：科学、药物学；星图绘制，制造水运仪象台。

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一、苏颂的诗词 点此查看苏颂的详细内容

《初至广平纪事言怀呈同事合使》、《陈和叔内翰得庄生观鱼图於濠梁出以相示且邀》、《承示黄君诗再和韵》、《次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送》、《补和王深甫颍川西湖四篇·甘棠湖》、《春日会饮怀丘思同林成之作四首》、《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》、《次韵林次中察院经过南都见寄》、《补和王深甫颍川西湖四篇·竹间亭》、《慈圣光献皇后挽辞七首》、《补和王深甫颍川西湖四篇·明月舫》、《次韵陈元舆待制新怀州吕侍讲见寄》、《朝议大夫致仕张公挽辞二首》、《慈圣光献皇后挽辞七首》、《补和王深甫颍川西湖四篇·宜远桥》、《次韵韩康公和曾令绰范景仁喜五弟改知汝海见》、《次韵司徒富公耆年会诗》、《春日会饮怀丘思同林成之作四首·又次林韵》、《次韵蔡资政答朱寺丞惠千叶桃花菊》、《次韵和丹阳裴如晦学士寄示与蔡子直陈述古唱》。

二、人物评价

总评苏颂步入仕途，从地方到，担任了一系列重要的官职，最后位及宰相，为官50多年，政绩颇丰。实际上，在他处理宋朝事务时，已经显示出作为一个科学家严谨治学的行事风格。任江苏江宁知县时，他清查了富户漏税行为，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收人，又减轻了穷人的负担；任颖州知州时，正值朝廷为宋仁宗修筑皇陵，许多州县官趁机从工程中中饱私囊，苏颂一直保持清廉的作风；担任南京留守时，亦深得长官欧阳修的器重，欧阳修赞许他“处事精审”。苏颂为相时，严格执行典章制度，要求百官守法，忠于职守；量才用人，杜绝不正之路；防止边将邀功生事；虽位极权贵，而奉养如寒士。一生好学，天文、地理、历算、音乐、医药无所不通，尤精于典故，朝廷每有新的典礼制作，必请苏颂审查。苏颂在天文仪器、本草医药、机械图纸、星图绘制方面，都能站在时代的前列，这有诸多原因。例如他善于集中群众的智慧，组织集体攻关；善于发现人才，并大胆地提拔任用人才；勤于实验，设计多种方案，反复进行实验；勇于实践，大胆地进行全国性药物普查；尊重科学，实事求是，一时研究不通的问题，宁可存疑，决不附会。而最重要的一条莫过于他在科学上的开拓进取和创新精神。苏颂对研制工作是慎之又慎的。他认为，有了书，做了模型还不一定可靠，还必须做实际的天文观测，“差官实验，如候天有准”，才能进一步向前推进，以免浪费国家资财。经过多次实验证明韩公廉的设计“候天有准”，于是在元祐三年五月造成小木样呈进皇帝，并赴都堂呈验。宋哲宗指派翰林学士许将等进行试验和鉴定。元祐四年（10年）三月许将向朝廷报告，“详定元祐浑天仪象所先被旨制造水浑木样，如实验候天不差，即别造铜器。今臣等昼夜校验，与天道已参合不差。”这时苏颂才开始正式用铜制造新仪。经过三年零四个月的工作，终于制成了有世界性贡献的水运仪象台。苏颂领导科技工作的一大特点是能深入钻研业务，力求精通他主管的工作。嘉祐初年领导编写医书时，他研读了从《内经》到《外台秘要》的历代医药著作，并亲自校订了《神农本草经》等多种典籍，使自己通晓了本草医药知识。他领导研制水运仪象台期间，对两汉、南北朝、唐、宋各代的天文著作和仪器也作了研读与考察。他还勤于向自己的下属学习，如向韩公廉请教历算，与局生亲量圭尺，和学生躬察漏仪。由此，他从一个对天文仪器、机械设计、本草医药知之不多的外行，变成了名副其实的专家。历代评价欧阳修：① 才可适时，识能虑远。珪璋粹美，是为邦国之珍；文学纯深，当备朝廷之用。②子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。杜衍：子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。富弼：若吾子出处，可谓真古之君子矣。赵至忠：身虽夷人，然见义则服，平生诚服者，唯公与韩魏公（韩琦）耳。苏轼：① 温文而毅，直亮不回。② 历錾四朝，允有一德。③ 自首忠信之节，议论如故，志意不衰。曾肇：是生仆射，为宋世臣。德以承家，学维发身。其学伊何，海涵山蓄。问无不酬，钟叩龟卜。其德维何，玉质金相。见于言行，规圆矩方。不竞不絿，则维其常。当义必争，君子之刚。身有诎信，色无欣戚。吾维党雠，人孰恶斁。晚跻鼎轴，师保东宫。五朝元老，勇退齐终。乐安之亭，栖魄于此。尚对前休，公多才子。苏象先：祖父生平节俭，尤爱惜楮墨，未尝妄费寸纸。每剪碎纸为签头，稍大者抄故事，令子孙辈写录。常云此陶侃竹头、木屑之意。邹浩：公学问渊博，无施不宜，其大者，固已发于朝廷，垂之典册，其小者，亦足以警动一时，诱掖后进。...公亦喜为讲道，或终日清谈，亹亹忘倦，客有退而记录其言至盈编帙者，平生于人无纤芥仇怨。王称：大防敦重，挚鲠直，颂德量，相母后于垂帘之日，不加敛而天下富，不言兵而天下服，使元佑之政，有嘉佑忠厚之风，可谓贤矣，方绍圣之际，公卿名大夫悉遭其诋毁，而独颂岿然不为谗邪所汚，盖所谓既明且哲以保其身者，其贤尤可尚也。朱熹：①赵郡苏公，道德博闻，号称贤相，立朝第一，始终不亏。②道德渊深，履行纯固。③ 熹少从先生长者游，闻其道故相苏公之为人，以为博洽古今，通知典故，伟然君子长者也。...后得毗陵邹公所撰公行状，又知公始终大节盖章章如是。以是心每慕其为人。...如公学至矣，又能守之，终其身一不变，此士君子之所难，而学者所宜师也。④ 唯公始终一节，出入五朝，高风耸乎士林，盛烈铭于勋府。⑤ 是用肖德仪于庙院，建遗烈于学宫。脱脱：大防重厚，挚骨鲠，颂有德量。三人者，皆相于母后垂帘听政之秋，而能使元祐之治，比隆嘉祐，其功岂易致哉！...颂独岿然高年，未尝为奸邪所污，世称其明哲保身。然观其论知州张仲宣受金事，犯颜辨其情罪重轻，又陈刑不上大夫之义，卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯赃抵死者，例不加刑，岂非所为多雅德君子之事，造物者自有以相之欤？刘定之：①所尚于君子，其大端四者焉：言有章也，行有则也，孝于家也，忠于国也。② 凡是四者，公皆有之，可谓君子也。纪昀等：史称颂天性仁厚，宇量恢廓，在哲宗时称为贤相。平生嗜学，自书契以来，经史九流百家之说，至於图纬阴阳五行律吕星宫等法，山经本草，无所不通。...是其学本博洽，故发之於文，亦多清丽雄赡，卓然可为典则。...而颂文翰之美，单词只句，脍炙人口，即此亦可见其概矣。毕沅：颂器局闳远，礼法自持，虽贵，奉养如塞士。明于典故，朝廷有制作，必就而正焉。苏万灵：其为伟然君子长者，以为世范，盖德泽之留贻至深远矣。李约瑟：苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一，他是一位突出的重视科学规律的学者。卢嘉锡：探根源，究终始，治学求实求精；编本草，合象仪，公诚首创。远权宠，荐贤能，从政持平持稳；集人才，讲科技，功颂千秋。

三、逸闻趣事

不受苞苴苏颂平生荐举了许多人才，但他从不收受“苞苴”（赠礼），据他回忆，只有朝奉郎孟安序每年都会带一罐双井水给他。老成先见宋哲宗时，守边元帅派遣种朴上朝禀奏：“得到情报说阿里骨已经死了，还不知道要立何人为国君。契丹赵纯忠为人谨慎诚实，值得信任。希望乘他们局势未定之际，派遣数千名精兵，拥戴纯忠进入契丹，立为国君。”大家议论同意这个想法，只有苏颂说：“如何还不知道，如今要越过国境去立契丹君主，倘使他们拒绝不肯接纳，不会损害我国的威严吗？应该慢慢地观察事态的演变，等到定局之后再去安抚他们不迟。”结果阿里骨果然没有死。苏颂在执政时，见哲宗年纪小，每逢大臣有事上奏，都取决于宣仁太后。偶尔哲宗有话要说，有时没有人加以应对，只有苏颂在奏报太后后，必定再禀告哲宗；哲宗凡有要事宣读，苏颂必定告诉诸大臣，让他们俯首听命。后来哲宗亲政，元祐旧臣都遭贬职，御史周秩想一并苏颂，哲宗说：“苏颂素明君臣之义，不要轻率议论这位国家的元老。”

四、个人作品

苏颂著述颇丰，著有《鲁卫信录》、《苏颂集》72卷、《图经本草》一卷、《略集》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》、《新仪象法要》、《本草图经》、《魏公题跋》、《苏侍郎集》、《魏公谈训》等。其《图经本草》是当时最新最全的药物志和药物图谱，李时珍推崇它“考证详明，颇有发挥”。他在文献学、诗歌、散文、史学等领域都是行家里手。《全宋诗》录有其诗。

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