王嫱的民族

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王嫱民族族群：汉族。字号：昭君。所处时代：两汉。出生地：南郡秭归人。出生时间：约公元前54年。去世时间：公元前19年。别称：明妃、明君、宁胡阏氏。主要作品：《怨旷思惟歌》。主要成就：巩固边塞和平。

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二、争议

姓名字号史料记载据班固《汉书·匈奴传》记载，“王墙字昭君”，“号宁胡阏氏”；《汉书·元帝纪》又称之为“王樯”。在范晔《后汉书·南匈奴列传》中，却称“昭君字嫱”。在两本重要史料中，就出现了四个不同的称号：王墙、王樯、王嫱、王昭君，导致后世对王昭君的姓名字号莫衷一是。墙、樯、嫱王昭君以民女被征入宫，初无封号，身份只是宫女，其名字也不会被注意。《汉书》第一次提到王昭君时，称其为“王樯”，“樯”字很可能如“拳夫人”的“拳”字一样，仅是与被征选入宫时的某种特征相联系。樯指船桅杆，王樯即为一位船载而来的王姓姑娘。而“樯”、“嫱”这两个字，都是樯字的同音假借。昭君、宁胡《汉书》说“王墙字字昭君”，《后汉书》却说“昭君字嫱”，从史料的冲突推断，“昭君”一称很可能是封号而非字号。”昭：日明也“，”“昭君”即汉皇光照匈奴的象征。“王昭君”的含义则为代表汉家君王光临匈奴的王姓姑娘，这称呼应该是昭君出塞前夕被赐的封号。王昭君在和亲前地位只是宫女，不是皇室支系，不能封为公主，而和亲必须要有一定的身份，于是便只能按她具有“光明汉宫”的美丽和代表汉皇光照匈奴的政治使命赐封为“昭君”。“宁胡阏氏”与“王昭君”一样，皆为政治含义丰富的称号，都是在和亲这件政治大事中，双方君王政治意图的反应，也是对和亲能取得良好政治成果的祝愿。汉元帝还因此事改元为“竟宁”，同样也透露出对此事的愿望。结语关于王昭君的史料非常少，在新的证据出现之前，只能由以上推论猜测：王昭君除姓王可以确定外，她的名、字都应属不详，很可能是本来就没有，后世因其政治封号才习称“王昭君”。出塞缘由据《汉书》记载，王昭君出塞的原因是：汉元帝答应呼韩邪单于“愿婿汉氏”之请，将她“赐”给呼韩邪单于。《后汉书》的记载则是：昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生“悲怨”而慷慨应召，自愿出使匈奴。两相比较,《后汉书》记载的可信程度不如《汉书》。昭君离乡背井被选入深宫，多年不得临幸，已是不幸，远嫁习俗殊异的匈奴宫廷，结果未必更好，更何况在西汉时期和亲一直被视为个人的悲剧。而且，在呼韩邪死后，昭君曾“上书求归”，可见昭君并不喜欢待在大漠，因此昭君出塞极可能并非她个人的意志。至于《西京杂记》中的“被画工所误”、《琴操》中的“尽召后宫，问谁能行者，昭君盛饰请行”，已经近似小说家言。《乐府解题》亦持“自愿请行”说，但末尾记载昭君不愿从胡礼、吞药而死，更不足为据。

三、艺术形象

文学形象王昭君的故事在民间流传甚广，诗、词、小说、戏曲创作亦多以其为题材。据统计，古往今来反映王昭君的诗歌有七百多首，与之有关的戏曲、小说近四十种，写过昭君事迹的著名作者五百多人。清光绪年间，永康胡凤丹月樵氏辑录为《青冢志》十二卷，收集昭君相关诗歌五百零三首。较有代表性的如：一 . 诗《王明君辞》作者石崇《咏史诗·青冢》作者胡曾《王昭君》《昭君辞应诏》作者庾信《明妃曲》二首，作者王安石《王昭君》作者鲍照《和王介甫明妃曲二首》作者欧阳修《王昭君》二首，作者李白《昭君村》作者苏轼《昭君村》作者骆宾王《明妃曲》作者王夫之《咏怀古迹》之三，作者杜甫《明妃》作者吴雯《昭君词》作者白居易《青冢愁云》作者李敏《王昭君》作者张仲素《五美吟·明妃》《怀古绝句·青冢怀古》作者曹雪芹《王昭君》作者李商隐《昭君志》作者贾天源《题昭君墓》作者翦伯赞《解昭君怨》作者王睿《谒昭君墓》作者董必武二，词《蝶恋花·出塞》作者纳兰性德《长相思·王昭君》作者贵谷子《汉宫秋》作者马致远《和戎记》（一题《青冢记》、《和番记》）作者无名氏二 . 戏曲《王昭君》作者曹禺《五更哀怨曲》《王昭君变文》（敦煌遗书残卷）三 . 小说《双凤奇缘》作者雪樵主人影视形象影视剧王昭君(2张)1940年电影《王昭君》，容小意扮演王昭君1955年电影《王昭君》，利青云扮演王昭君19年电影《王昭君》，林黛扮演王昭君1984年电视剧《王昭君》，魏秋华扮演王昭君1987年内陆电视剧《王昭君》，黄虹扮演王昭君2006年内地电视剧《昭君出塞》，李彩桦扮演王昭君2007年内陆电视剧《王昭君》，杨幂扮演王昭君2013年静态电影《中国古代四大美女》王玉婷扮演王昭君

四、个人作品

怨词秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。报汉元帝书臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。（注：1、《怨词》最早见于《琴操》，但该书对昭君的生平介绍与正史不符，故此诗作者可疑。 2、《报汉元帝书》是伪作毋庸置疑，据《后汉书》记载，昭君“上书求归”是在呼韩邪单于死后，此时汉元帝已经去世两年了。）

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