孝文造句

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、孝文帝为天竺僧跋陀在嵩山敕建少林寺，供给衣食。

2、这就是孝文皇帝时期太中大夫、洛阳才子贾谊遗落在籍田里的官印。

3、唯恐惹祸上身，主管赶紧把制作一半的笔录草稿揉作一团，丢在字纸篓里，诚惶诚恐遭上级怪罪，更遑论有胆子敢去跟蒋经国密告孝文打架的事情了。

4、太宗孝文皇帝时期，申屠嘉是唯一一个能代表天子惩罚邓通的大臣。

5、孙秋生、刘起祖是北魏新城县的功曹，在孝文帝迁都洛阳之时，组织包括官居四品职事官在内的二百人造像，表示对北魏王朝的忠诚。

6、“董永卖身葬父”、“黄香扇枕温衾”、“孟宗哭竹生笋”……二十四孝文化长廊，游人不时驻足，细细端详品味栩栩如生的画雕和孝子故事。

7、高皇帝亲垂功德，建立诸侯，幽王、悼惠王绝无后，孝文皇帝哀怜加惠，王幽王子遂、悼惠王子卬等，令奉其先王宗庙，为汉籓国，德配天地，明并日月。

8、至孝文皇帝，闵中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事。

9、有司数请濞罪，孝文皇帝宽之，欲其改行为善。

10、平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，相因沿袭，共十三个王朝。

11、孝文皇帝驾崩时，申屠嘉以丞相的身份，领取遗诏，并颁布天下，同时新君登基，孝文皇帝的葬礼及神庙的建设，都是由其一手包办的。

12、本文针对刘孝文同志文章的某些观点，叙述了几种新兴元数据的存在状态，及元数据的不足和几点解决建议。

13、在位七年，派太保陆馛、太尉源贺奉皇帝玺绶，册命年仅五岁的皇太子升帝位，是为孝文帝。

14、鲜卑民族原来是没有孝悌观念的，孝悌观念在全社会重新树立起来是从孝文帝时期才开始的。

15、说也奇怪，作为白嘉轩的儿子，白孝文在婚后一直没能传宗接代，但他的暗病，居然被勾引他的田小娥治好了。

16、北魏孝文帝时期，五台山北寺的法聪律师，原习《僧祇律》，因发现戒体、戒行的矛盾，转而专研《四分律》，其后极力弘扬《四分律》戒相。

17、这种朝议的形成和发展，与北魏早期的历史变迁和孝文君臣的主观努力都有关系。

18、同时，孝亲天下是德阳的伦理美德，是忠孝文明的典范，一门三孝全国有名、诸葛瞻父子战死之地绵竹就在近处黄许镇。

19、宁波江北区与慈、孝渊源深厚，被誉为“中国慈孝文化之乡”，涌现了“董黯取水”、“慈城三孝”、“三娘孝子”等多个慈孝典故。

20、朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约省。刺史、二千石长吏皆无离城郭，无遣吏及因邮奏。

21、北魏孝文帝迁都洛阳后改革姓氏，把鲜卑族的拔列氏改为梁氏。

22、孝文时，累迁右仆射，赐爵城阳公，加侍中、镇西将军，有翼赞之勤，百寮咸敬之。

23、从周朝的“封邦建国”到北宋文官制度的全面繁荣，从北魏孝文帝改革到王安石庆历新政，中原大地上的每一次重大改革都推动了中华民族政治文明的递进。

24、???这对老夫妻叫陶春林和艾孝文，今年都已经年过七旬，他们都是中国集报协会会员，曾经获得过省集报协会命名的“集报世家”称号。

25、墓主人若是节闵帝元恭，洛阳北魏陵墓在布局上也恰好符合中国古代的昭穆制度，孝文帝的长陵占据始祖位，祖孙三代围绕长陵左右梯次埋葬。

26、汉兴，高祖帷薄不修，孝文衽席无辩。

27、随即，由当地乡民周木兴、李骏逸、袁孝文三人为代表，来南京寻访。

28、孝文王除丧，十月己亥即位，三日辛丑崩，子庄襄王立。

29、衣复恩去了，亲眼见到移居孝文寓所的蒋孝章，和俞扬和讲电话时情话绵绵，欲罢不能，自知难以完成任务，只好悻悻回台覆命。

30、孝文迁都，锐意革新，王朝血液为之一新。

31、蒋经国决定将两兄弟隔开，安排孝文读台北成功中学，就近看管，把邱明山送到台中宜宁中学，“发配边疆”。

32、铲平诸吕，孝文皇帝登基之后，甚为怜悯幽王的遭遇，于是将赵国一分为二封幽王长子刘遂为赵王，少子刘辟疆为河间王。

33、陈孝文师傅介绍，当地一条东西向河流，被南北向的流香涧拦腰切穿，地学上称这种现象为“河流袭夺”，形成了独特的自然环境。

34、孝文帝一听，立即引述革卦的彖辞说“‘汤、武，应乎天而顺乎人。

35、高祖悲百姓遭战国百王之苦，暴秦蹂躏之惨，轻徭薄赋，与民休息，孝惠，孝文继统，不改高祖之政，至今四十余载，天下富足，百姓殷实。

36、孝文缓过神来说道“算了，这是你们的孽缘，上天注定的劫数，上天有好生之德，你已然明了自己罪行，不如忘却仇恨痛改前非，在我身边好生修行如何?”。

37、孝文带着邱明山和一伙同伴，混迹台北市闹区西门町的咖啡馆、茶室和各种龙蛇杂处的场所。

38、今日诸宗室亲族皆在侧，朕依太宗孝文皇帝之成例，考校尔等功课、政见!

39、“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里，德孝文化发源地，因其“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而得名。

40、之誉，乃是魏孝文帝孝昌三年为安顿印度僧人菩提达摩来到少林寺传授禅法而辟。

41、王广才，是蒋经国长子蒋孝文生前好友，与孝文为台陆军官校时期同班同学，王广才高中时期，也是邱明山台中宜宁中学高一班的同学。

42、据其官方网站介绍，北魏太和年间，孝文帝为沿着丝绸之路来华的天竺僧人跋陀敕建少林寺，供其修法、译经。

43、数天后，孝文帝下令大军起程，他自己“戎服执鞭，御马而出”。

44、人见人恨的蒋孝文蒋孝文是蒋氏家族正宗嫡传长孙，人长得仪表堂堂，且聪明过人，蒋介石、蒋经国都曾对他寄予厚望，宠爱有加。

45、客观地讲，孝文帝改革对北魏历史、对鲜卑族的发展都起到了较大的推动作用，将北魏的民族融合进程推向了历史的新高潮。

46、孝泉镇是德孝文化发源地，“涌泉跃鲤”、“安安送米”、“姜诗孝亲”等“一门三孝”故事家喻户晓。

47、若孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。

48、在慈母川村，“慈孝”文化处处可见，村内不仅有慈孝文化街道、慈孝文化广场、慈孝堂，还有老二十四孝浮雕、新二十四孝彩绘等砖雕和彩绘。

49、乱世之下，生死线上，像白嘉轩这样堂堂正正的乡绅也变得委曲求全、灰头土脸，而鹿子霖、白孝文，更被那凌乱的世道搅闹得人鬼不分。

50、孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。

51、这一个漂亮的动作，顿时使对方变得哑默悄声，秃鹫觉得很没有面子，便翻身上马提着厚背连环刀，‘哇呀呀’的向诸孝文杀了过来。

52、哈勒尔和一位朋友在位于尤福拉湖的米尔克里克钓鲶鱼时，意外捉到这只长相酷似史前动物的鳄龟新浪科技讯。

53、当时赵王害怕主父偃一出任齐相就要为害齐国，害怕他离间汉家骨肉，于是就给孝文帝上书告发主父偃受贿以及因挟怨而对齐国说长道短。

54、知礼乐射御书数，助人君顺阴阳明教化，更与京博仁孝文化交相呼应。

55、沈雅有器识，仪望甚伟，孝文见而异之。

56、同时唐美丽也想起来了，阿哥哥舞进入高潮时，旁边人齐声喊一个名字，那喊的应该就是“孝文”。

57、又舒舒服服洗了个澡，一扫多日的疲倦，穿了身孝服，因为现在是国丧期间，昭襄王、孝文刚驾崩没多久。

58、人都说孝文是较厚道笃义的人，就是生在贵族家庭弄坏了。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。